俗话说：“站有站相，坐有坐姿。站如松，坐如钟。”在传统礼仪中，“坐”是一门很重要的学问。

“椅”字早在《诗经》中或曾出现，《诗经·小雅》载:“其桐其椅，其实离离。岂弟君子，莫不令仪。”不过，这时的“椅”与我们想象中的坐具“椅子”相去甚远，它是梓树或者类似梓树的一种植物。

在古代，人们席地而坐，通常跪坐在席子上。南北朝时，开始有了凳和椅。作为种新生事物，椅子从西域流传到中原，却在很长一段时间内并未引起士大夫阶层的兴趣。五代至两宋，高型坐具开始普及，椅子形制渐多，出现了靠背椅、扶手椅、圈椅等。而交椅的等级高于其他椅子，稍有身份的家庭都置备交椅，供主人和贵客使用。明朝的椅子非常简洁，极少雕刻或装饰。传世的明代宝座不是一般家庭的用具，具有宫廷、府邸和寺院中才有，其实物在今天已极为罕见，大多只能在壁画和卷轴面中寻觅了。

自从西域传入，椅子在发展过程中，逐渐中国化，最终成为传统文化的一个符号。椅子或许是传统家具中最重要的一部分，它是礼仪的载体，在重要场合中象征等级，匠心独运的设计与应用也彰显了古人的情怀——垂足而坐不合礼仪，分列交椅要合等级；和尚用其修禅，文人要在其造型上寻求方正……总之，椅子，不只是坐具。其实，即便时至今日，坐具也不仅仅是坐具，参加宴席、会议时，谁坐主席，谁坐头把交椅，自有规矩和讲究。

圈椅，圈背连着扶手，造型婉转优美，上圆下方，案合天圆地方的字审观。两千年以来，中国人、外国人设计的所有椅具当中，被古今中外的家具设计师公认的设计第一的椅具，就是中国的圈椅。圈椅深深影响了世界家具设计的潮流，德国的包豪斯简洁设计风格源于明代圈椅，现代各类后现代椅子设计的灵感来自明代圈椅。其中，丹麦设计师汉斯·魏格纳的“Y字椅”就是最典型的案例。

官帽椅，是中国椅具中最为舒展的一种。官帽椅，是以其造型酷似古代官员的官帽而得名。官帽椅又有出头和不出头之分，不出头的官帽椅就是南官帽椅。官帽椅是明代中后期文人造物的杰作，造型简单，方方正正，曲而不弯，保留质朴的底色，与文人的品质不谋而合。

禅椅，是很特殊的一种椅具。如今，受禅宗文化的影响，禅修的人很多。禅椅除了在佛堂专门设置外，在家里也开始常见。禅椅的简洁、素雅与空灵，以及其散发出的禅意，让人无论在客厅或书房中放置一把禅椅，都能够彰显主人的精神修养，亦可以寄托对禅宗文化的喜爱。

千百年来，人们对椅子设计的追求，从未停止过。如今，很多中式家具优选品牌，又将圈椅、官帽椅、禅椅等经典椅子传承创新并运用于客厅之中。让热爱中式生活的人们，在温馨的家中享受一份独有的尊贵，寻找和发现自我的本源，领悟人生的真谛。